― 終末の地理を整理する ―

2026年1月3日の通読箇所（第一歴代誌7:29）に「メギド」という地名が出てきました。この地名から、ハルマゲドンやボツラのことが連想されてもやもやしてきたので、ここで終末預言に関わる地名を整理しておきます。

このもやもや、主が祈るように語られておられるのかと思いました。何もできない力ない私でも、完璧になれない、本物にもなれない弱さを持ったままの私でも「あなたにもできる。御霊に導かれて、主イエスの血潮に覆われているから、恐れずに祈ることはできるよ。この時の為にあなた方はいるのだ」と。

メギド（ハルマゲドン）― 軍隊の集結地点

地理的事実

黙示録16:16に出てくる「ハルマゲドン」は、ヘブライ語で「הַר מְגִדּוֹ」（ハル・メギッド＝メギドの山）です。

しかし重要な点として：

• メギドは山ではなく平原（イズレエル平原）に位置している
• 現在見えるのは「テル（遺丘）」であり、自然の山ではない
• 「メギドの山」という表現は直訳的地理表現としては不自然

このため、「ハルマゲドン」は象徴的・預言的名称である可能性が強く示唆されます。

旧約聖書におけるメギドの意味

① 決定的な戦いの場所

• デボラとバラク vs シセラ（士師記5:19）
• エジプト王ネコ vs ヨシヤ王（Ⅱ列王記23:29）― 神の裁き・王の死・時代の転換点

② 「嘆き」の象徴

• ヨシヤ王の死に対する嘆き（ゼカリヤ12:11「メギドの平原のハダデ・リモンの嘆き」）

黙示録における役割

「こうして彼らは、ヘブル語でハルマゲドンと呼ばれる所に王たちを集めた。」（黙示録16:16）

ハルマゲドンは諸国の軍が「集められる」場所です。実際の戦い・裁きが行われる場所ではなく、集結地点として描かれています。

ボツラ ― イスラエルの避難場所・メシアの救出の場

地理的位置

ボツラ（בָּצְרָה）はエドムの地にある都市で、現在のヨルダン南部に位置します。近くにはペトラ（セラ＝岩）もあります。イスラエルからは南東方向、約200km以上離れた場所です。

終末預言における役割

① イスラエルの避難場所

マタイ24:16で主イエスは「ユダヤにいる人々は山へ逃げなさい」と言われました。この「山」がエドムの山岳地帯（ボツラ/ペトラ）を指すという解釈があります。黙示録12:6, 14でも「女（イスラエル）が荒野に逃れる」という預言があり、この「荒野」がボツラ地域と解釈されることがあります。

② メシアが救出に来られる場所

「エドムから来る者、ボツラから深紅の衣を着て来るこの者は、だれか。その着物には誉れがあり、大いなる力をもって歩む者は。」「正義を語り、救うに力強い者、それがわたしだ。」（イザヤ63:1）

敵軍はイスラエルの残りの者を追ってボツラまで来る。絶体絶命の瞬間に、主イエスが助けに来られる。メシアがボツラで民を救い出し、敵を踏みつけた後、エルサレムへ向かわれるという流れです。

ヨシャファテの谷 ― 裁きの場

名前の意味

「ヨシャファテ」（יְהוֹשָׁפָט）は「主はさばく」という意味です。つまり「ヨシャファテの谷」は文字通り「主がさばく谷」という預言的な名称です。

聖書の預言

「わたしは万国の民を集め、彼らをヨシャファテの谷に連れ下り、わたしの民、わたしのゆずりの地イスラエルのために、彼らをそこでさばく。」（ヨエル3:2）

「国々の民は関を出て、ヨシャファテの谷に来い。わたしはそこで、周辺のすべての国々をさばくために座につく。」（ヨエル3:12）

伝統的にキデロンの谷（エルサレムとオリーブ山の間）と同一視されています。ゼカリヤ14:2-4でも、終わりの日に諸国がエルサレムに攻め込み、主がオリーブ山に立たれると預言されています。

終末の出来事の流れ

これらの地名を整理すると、終末の出来事は以下のような流れで理解できます。

段階	場所	出来事
① 集結	ハルマゲドン（メギド）	諸国の軍が集められる（黙示録16:16）
② 避難	ボツラ/ペトラ	イスラエルの残りの者が逃れる（黙示録12:6、マタイ24:16）
③ 救出	ボツラ	メシアがボツラで民を救い出す（イザヤ63:1-4）
④ 裁き	ヨシャファテの谷	主が諸国をさばく（ヨエル3:2, 12）
⑤ 帰還	エルサレム/オリーブ山	メシアがオリーブ山に立つ（ゼカリヤ14:4）

黙示録19章「血に染まった衣」― 返り血

「その方は血に染まった衣を着ていて、その名は『神のことば』と呼ばれた。」（黙示録19:13）

この「血に染まった衣」は何の血か？結論として、敵の返り血と解釈するのが文脈的に適切です。

根拠

1. イザヤ63:1-4との明確な並行関係がある
2. イザヤ63:3で「彼らの血がわたしの衣にふりかかり」と明確に敵の血と書かれている
3. 黙示録19:15の「酒ぶねを踏む」はイザヤ63:3の直接的引用

イザヤ63章との対比

「なぜ、あなたの着物は赤く、あなたの衣は酒ぶねを踏む者のようなのか。」「わたしはひとりで酒ぶねを踏んだ。国々の民のうちに、わたしと事を行う者はいなかった。わたしは怒りによって彼らを踏み、憤りによって彼らを踏みにじった。それで、彼らの血がわたしの衣にふりかかり、わたしの装い物をすべて汚した。」（イザヤ63:2-3）

黙示録は旧約聖書からの引用や暗示に満ちており、ヨハネはイザヤ63章を背景として黙示録19章を描いています。

花婿と花嫁 ― 美しい構図

黙示録19:11-16には、感動的な対比があります。

誰	装い
主イエス（花婿）	血に染まった衣（19:13）
花嫁/天の軍勢	まっ白な、きよい麻布（19:8, 14）

花嫁は汚れなく白いまま。花婿だけが血に染まっている。

「わたしはひとりで酒ぶねを踏んだ。国々の民のうちに、わたしと事を行う者はいなかった。」（イザヤ63:3）

主はひとりで戦われます。花嫁は戦わない。ただ花婿と共にいる。そして花婿が単身で敵を打ち破り、返り血を浴びながらイスラエルを救い出す。だから返り血を浴びるのも主だけ。花嫁には一滴の返り血もかからないのです。

携挙された花嫁が、花婿と共にイスラエルの救出に来る。その時、ローマ11:26「こうして、イスラエルはみな救われる」が成就する。これは究極の愛の物語です。

まとめ

場所	意味・性質	主な聖書箇所
ハルマゲドン	軍隊が集結する場所（象徴的）	黙示録16:16
ボツラ	避難場所・救出の場	イザヤ63:1-4、黙示録12:6
ヨシャファテの谷	神がさばきを行う場所	ヨエル3:2, 12

これらの地名は地理的には別々の場所ですが、終末預言の中では一連の流れとして繋がっています。神様の壮大な救いの計画と、イスラエルへの変わらない愛が、これらの預言を通して示されているのです。

終末預言について学ぶことは大切です。しかし、学ぶだけで「時を知っている」ことになるのでしょうか？時を知っているなら、その時にしなければならないことをするはずです。

では、何をしなければならないのでしょうか？

それは破れ口に立って祈ること。この時の為に、このことの為に、私たちクリスチャンは存在し、終末預言を吟味しながら学んでいるのだと思います。

まず自分の為、そして家族の為、隣人の為、地域の為、日本の為、エルサレムの平和の為に祈ります。エルサレムの平和とは、イスラエルのことも、パレスチナのことも含みます。その周辺諸国の為、迫害の中にあるクリスチャンの為、そして主を知らないすべての人々が救われるように。

聖書通読日記 2026年1月3日　創世記・歴代誌・マルコの福音書から｜ユキ(友喜）

今日は創世記47章、第一歴代誌6-7章、マルコ15章を読みました。「神様は何世代もかけて、大きな計画を進めておられるんだな」と感じる箇所でした。 ヤコブの最後の願い（創世記47章） 147歳になったヤコブは、死期が近いことを悟りました。そし...

note.com

2026年1月3日 聖書通読 「世代を超えて働かれる神の御手、そして私たちの救いのために沈黙された主イエス」 創世記47:28-31 / 第一歴代誌6-7章 / マルコ15:1-21

今日の通読箇所から、世代を超えて働かれる神の御手と、私たちの救いのために沈黙された主イエスの姿を見ていきます。創世記47:28-31 ― ヤコブの遺言と「ヘセド・ヴェ・エメット」「もしあなたの心にかなうなら、どうかあなたの手を私のももの下に...

tehiri-mu.com

2026.01.02

聖書新改訳　中型スタンダード版（2017） 引照・注付 [ 新日本聖書刊行会 ] 価格：5,940円（税込、送料無料) (2026/1/3時点) 楽天で購入

世界は聖書でできている [ 高原 剛一郎 ] 価格：1,760円（税込、送料無料) (2026/1/3時点) 楽天で購入