「あなたは、わたしのもの」
異邦人の側室、女奴隷のハガル。彼女は当時の社会では、最も弱い立場にいた人でした。正しさとか、価値とか、そんなものとは無縁の存在として扱われていたはずです。
でも神は、そんなハガルに憐れみをかけて、名前で呼んでくださいました。
創世記16章でハガルが最初に荒野に逃げたとき、神は彼女を見つけて「ハガル」と名前で呼びかけました（16:8）。そして今日読んだ創世記21章でも、神の使いは再び「ハガル」と名前で呼んでいます（21:17）。
これは聖書の中でも珍しいことです。神が女性を、しかも外国人の奴隷を、名前で二度も呼ばれるのです。
目次
そして神は、イザヤ書43章でも、同じように語っておられます：
「恐れるな。わたしがあなたを贖ったからだ。わたしはあなたの名を呼んだ。あなたは、わたしのもの。 あなたが水の中を過ぎるときも、わたしは、あなたとともにいる。川を渡るときも、あなたは押し流されず、火の中を歩いても、あなたは焼かれず、炎はあなたに燃えつかない。 わたしはあなたの神、【主】、イスラエルの聖なる者、あなたの救い主であるからだ。わたしはエジプトをあなたの身代金とし、クシュとセバをあなたの代わりとする。 わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している。」（イザヤ43:1-4）
「あなたは、わたしのもの」と言って、大切に愛してくださる方。
今日の通読を通して、私はこの主の愛の温かさを、改めて深く学びました。
そして、これは私だけに語られている言葉ではありません。あなたにも、そうです、今この記事を読んでくださっているあなたにも、神は語っておられるのです。
ハガルの物語が心に残る理由
今日の創世記21章を読んで、私が最も心を動かされたのは、ハガルの物語の構造的な美しさです。
創世記21章14節を読むと、こう書いてあります：
「翌朝早く、アブラハムは、パンと水の皮袋を取ってハガルに与え、それを彼女の肩に載せ、その子とともに彼女を送り出した。」
正直、私は思いました。「パンと水の皮袋だけで送り出すなんて？これを『送り出す』というのか？」
確かにハガルも傲慢になったことがありました。イシュマエルもイサクをからかっていました。でも、仮にも側室だったのに。日本ですら、徳川家では側室はもっと手厚く大切にされていたはずです。
人間的に見れば、アブラハムの対応は冷たい。でも、神の視点は違ったのです。
神はハガルを「追放された者」とは見ていませんでした。むしろ「自由にされた者」として見ておられたのではないでしょうか。
サラの家にいる限り、ハガルは永遠に「側室」「女奴隷」でした。そこには希望も、未来も、尊厳もありませんでした。彼女はずっと、「いてもいなくてもいい存在」として扱われ続けたでしょう。
でも荒野で、神は彼女に直接語りかけ、直接約束を与え、直接井戸を示されました。
もう誰かの「側室」としてではなく、もう誰かの「女奴隷」としてでもなく、神ご自身が直接関わってくださる一人の人間として。
イシュマエルという名前は「神は聞かれる」という意味です（ヘブライ語：ישמעאל, Yishma’el）。神は本当に少年の声を聞かれました（21:17）。
神はハガルの涙も、イシュマエルの叫びも、すべて聞いておられました。
人々が無視した声を、神は聞いておられました。
人々が価値がないと言った存在を、神は名前で呼んでおられました。
「栄光が去った」という恐ろしさ
サムエル記第一4章から5章、特に「イ・カボデ」の場面は、聖書の中でも最も重苦しい瞬間の一つです。
ピネハスの妻は、出産の苦しみの中で、三つの悲報を聞きました：
- イスラエルの大敗北
- 舅エリの死
- 夫ピネハスの死
でも彼女が最も嘆いたのは、神の箱が奪われたことでした。
「彼女は、『栄光がイスラエルから去った』と言って、その子をイ・カボデと名づけた。これは神の箱が奪われたこと、それに、しゅうとと、夫のことをさしたのである。彼女は、『栄光はイスラエルを去りました。神の箱が奪われたから』と言った。」（4:21-22）
イ・カボデ（ヘブライ語：אִי־כָבוֹד, I-Kavod）という名前は、「栄光なし」「栄光が無い」という意味です。
彼女は何を理解していたのでしょうか。
彼女は理解していたのです。神の臨在なしには、イスラエルは何者でもないということを。
エリの家族の腐敗（2:12-17）、イスラエルの霊的堕落、そしてついに神の箱が奪われる。これは単なる軍事的敗北ではありません。神がイスラエルから離れられたという霊的現実でした。
私たちの価値も、同じではないでしょうか。
神が共にいてくださること、これこそが私たちの存在意義であり、価値なのです。
でも、ここで感動するのは、神は箱を守られたということです。
ペリシテ人の都市を次々と打たれ、彼らの偶像ダゴンを打ち倒し、神はご自身の聖性を示されました。ダゴンは神の箱の前に倒れ、その頭と両腕は切り離されていました（5:4）。
神は「捕虜」になったのではありません。むしろペリシテ人たちが、真の神の力を思い知らされたのです。
これは私たちへの励ましでもあります。
教会が弱く見えるとき、クリスチャンが少数派のとき、信仰者が軽んじられるとき…でも神ご自身は決して弱くありません。神は必ずご自身の栄光を現されます。
あなたが「いてもいなくてもいい存在」と思われているとしても、神はそうは思っておられません。神の栄光は、あなたの中にあり、あなたと共にあるのです。
「子どものように」の逆説
マタイ18章で、弟子たちはイエスに尋ねました：「それでは、天の御国では、だれが一番偉いのでしょうか」（18:1）
この質問自体が、彼らの心の状態を表していますね。「誰が一番偉いか」「誰が価値があるか」という比較の世界。
でもイエスの答えは、彼らの予想を完全に裏切るものでした。
「そこで、イエスは小さい子どもを呼び寄せ、彼らの真ん中に立たせて、言われた。『まことに、あなたがたに告げます。あなたがたも悔い改めて子どもたちのようにならない限り、決して天の御国には、入れません。だから、この子どものように、自分を低くする者が、天の御国で一番偉い人です。』」（18:2-4）
「子どものように」とは、どういうことでしょうか。
これは単に「単純に信じればいい」という意味ではないと思います。実際、イエスは別の場所で「心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ」（マタイ22:37）と言われました。
ここには心と思いと知性が書いてあります。「知性を捨てて単純に」とは言われていないのです。
では「子どものように」とは何を意味するのか。
それは知的謙遜ではないでしょうか。
子どもは何でも知っているふりをしません。「なぜ？」「どうして？」と素直に聞きます。そして、信頼する大人から学ぶことを喜びます。
「もう十分わかった」「これ以上学ぶ必要はない」という態度こそ、実は大人の傲慢なのではないでしょうか。
パウロは言いました：
「もし、だれかが、何かを知っていると思ったら、その人は、知らなければならないほどのことを、まだ知っていないのです。」（1コリント8:2）
私は毎日、聖書を読みながら疑問を持ちます。「これはどういう意味だろう」「なぜこうなったのだろう」と。そして調べ、学び、考えます。
これは「子どものような謙遜」を捨てることではなく、むしろ子どものような純粋な学びの姿勢だと信じています。
「小さい者たち」への神の眼差し
そしてイエスは続けて言われました：
「あなたがたは、この小さい者たちを、ひとりでも見下げたりしないように気をつけなさい。まことに、あなたがたに告げます。彼らの天の御使いたちは、天におられるわたしの父の御顔をいつも見ているからです。」（18:10）
「小さい者たち」。
それは、人々から「いてもいなくてもいい」と思われている存在です。
価値がないと判断された存在です。
軽んじられ、無視され、忘れられている存在です。
でも神は、そのような「小さい者たち」に天使を配備しておられるのです。
そして、イエスは百匹の羊のたとえを語られました（18:12-13）。
九十九匹を残して、たった一匹の迷った羊を探しに行く羊飼い。そして、その一匹を見つけたとき、「迷わなかった九十九匹の羊以上にこの一匹を喜ぶ」と。
あなたは、その一匹です。
神はあなたを探しておられます。
神はあなたを見つけたとき、九十九匹以上に喜ばれるのです。
「このように、この小さい者たちのひとりが滅びることは、天にいますあなたがたの父のみこころではありません。」（18:14）
「いてもいなくてもいい」と感じているあなたへ
もしかしたら、あなたは今、こう感じているかもしれません。
「私なんて、いてもいなくても同じ」
「私に価値なんてない」
「誰も私のことを気にかけていない」
現代社会は、比較と競争の社会です。
誰かより優れていないと価値がない、と思わされる社会です。
成果を出さないと存在意義がない、と感じさせられる社会です。
でも、神の王国は違います。
神はあなたを、他の誰かと比較して評価されません。
神はあなたを、あなたの成果で判断されません。
神はあなたの名前を知っておられます。
神はあなたの涙を見ておられます。
神はあなたの叫びを聞いておられます。
ハガルのように。
イシュマエルのように。
「小さい者たち」のように。
結論：「わたしがあなたを贖ったからだ」
もう一度、イザヤ43章1節に戻りましょう。
「恐れるな。わたしがあなたを贖ったからだ。わたしはあなたの名を呼んだ。あなたは、わたしのもの。」
「贖う」というヘブライ語（גָּאַל, ga’al）は、代価を払って買い戻すという意味です。
あなたには価値がないと思うかもしれません。
でも神は、最高の代価を払われました。
それは、神のひとり子、主イエス・キリストの命です。
十字架で流された血潮。
打たれた傷。
負われた苦しみ。
それは、あなたのためでした。
神が、そこまでの代価を払われたのは、あなたがなくてはならない存在だからです。
あなたは、神の目に「高価で尊い」存在です。
あなたは、神が「愛している」と言われる存在です。
「いてもいなくてもいい」？
違います。
あなたはなくてはならない存在です。
神があなたの名を呼んでおられます。
今、この瞬間も。
「あなたは、わたしのもの。」
この愛を、どうか受け取ってください。
祈りの招き
もしあなたが、今日この記事を通して、神の愛に触れたいと思われたなら、こう祈ってみてください：
「神様、私は自分に価値がないと感じてきました。でも、あなたは私を『高価で尊い』と言ってくださるのですね。どうか、あなたの愛を私の心に注いでください。イエス・キリストの十字架の意味を、私に教えてください。アーメン。」
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