【この地図について】

どの地図を見ても、はっきりと海を渡ったことを矢印で示したものがありません。それには訳があったのです。紅海（ヤム・スフ）の正確な渡渉地点は、聖書学者の間でも議論が続いており、確定的なことは言えないからです。

それでも、「もしかしたらこうかもしれない」という地図でもいいからと、無理にお願いして作成してもらいました。これでなんとなくイメージがつかめるのではないでしょうか。

重要なのは、正確な場所ではなく、神が「人間には絶対に不可能な状況」を意図的に作り出し、そこで完全なる救いを成し遂げられたという事実です。

出エジプトの行程と渡渉地点の諸説

1 出エジプトの行程と渡渉地点の諸説
- - 1.0.1 なぜ確定的な地図がないのか
  - 1.0.2 聖書に記された行程（出エジプト記13-14章）

出エジプトの行程と渡渉地点の諸説

聖書に記された地名と「引き返し」の戦略

なぜ確定的な地図がないのか

実は、紅海（あるいは「葦の海」）の正確な渡渉地点は、聖書学者の間でも議論が続いている問題です。

主な理由：

ヘブライ語「ヤム・スフ」（יָם סוּף）の解釈問題
- 「スフ」は「葦」の意味
- 紅海（Red Sea）なのか、葦の生える湖（Sea of Reeds）なのか
- 70人訳聖書は「エリュトラー・タラッサ（紅い海）」と訳した
候補地が複数ある
- 候補A：ビッテル湖群（Great Bitter Lakes）周辺 – 北部ルート説
- 候補B：スエズ湾北部 – 中央ルート説
- 候補C：アカバ湾 – 南部ルート説
地形の大きな変化
- 約3500年間で地形が大きく変わった
- スエズ運河の開削（1869年）でさらに変化
- 古代の湖や湿地帯の多くが消失または移動
聖書の地名の比定が困難
- 「ピ・ハヒロテ」「ミグドル」「バアル・ツェフォン」の正確な位置が不明
- 考古学的証拠が乏しい（荒野での移動のため）

聖書に記された行程（出エジプト記13-14章）

出エジプト記13:17-18
「さて、ファラオが民を去らせたとき、神は彼らをペリシテ人の地を通る道には導かれなかった。それが近道だったが、神は、『民が戦いを見て、心が変わり、エジプトに引き返すといけない』と思われたからである。それで神は、この民を葦の海に向かう荒野の道に回らせた。」

① ラメセス → スコテ（出13:20）

最初の宿営地。ゴシェンの地から出発。

② スコテ → エタム（出13:20）

「荒野の端」にあるエタムに宿営。ここまでは順調な進軍。

③ エタム → ピ・ハヒロテ（引き返す！）（出14:1-2）

「引き返せ」という主の命令

「主はモーセに告げられた。『イスラエルの子らに、引き返して、ミグドルと海の間にあるピ・ハヒロテの手前で宿営するように言え。それはバアル・ツェフォンの前である。あなたがたはその向かいで、海辺に宿営しなさい。』」（出14:1-2）

この「引き返し」の戦略的意味：

ファラオに「イスラエルは荒野で迷っている」と思わせる（出14:3）
エジプト軍を追跡させる罠
神の栄光が現れる舞台設定
前に海、後ろに敵 → 完全に神に頼るしかない状況

神学的に重要な点：

渡渉地点の正確な場所が分からないことは、実は聖書のメッセージにとって問題ではありません。重要なのは：

1. 神が「不可能な状況」を意図的に作り出された
・前方：海（どこであれ、人間には渡れない障壁）
・後方：エジプト最強の戦車部隊
・人間の知恵や力では絶対に脱出不可能

2. 救いは完全に神の業である
・「主があなたがたのために戦われるのだから、あなたがたは黙っていなさい」（出14:14）
・地理的詳細より、神の主権と救済行為が強調されている

3. この救済パターンが聖書全体を貫く
・出エジプト → バビロン帰還 → キリストによる救い
・すべて「人間には不可能、神には可能」な救済