スポンサーリンク
当ブログでは、聖書の引用に口語訳聖書（日本聖書協会、1954年／1955年）を使用しています。
お手元の聖書が別の翻訳の場合、同じ箇所でも人名・地名・用語の表記が違って見えることがあります。「あれ、自分の聖書と違う」と戸惑われないよう、対応をまとめました。ご自身の聖書と読み比べる際の手引きとしてお使いください。
このページの使い方
語そのものを見出しにして分類しています。パソコンは Ctrl+F（Macは ⌘+F）、スマートフォンはブラウザの「ページ内検索」で、どちらの訳語からでも探せます。
1. 書名
書名は、聖書の配列順に並べています。表記が同じ書は省略しました。
| 口語訳（当ブログ） | 新改訳 |
|---|---|
| サムエル記上／サムエル記下 | サムエル記第一／サムエル記第二 |
| 列王紀上／列王紀下 | 列王記第一／列王記第二 |
| 歴代志上／歴代志下 | 歴代誌第一／歴代誌第二 |
| 伝道の書 | 伝道者の書 |
| マタイによる福音書 | マタイの福音書 |
| マルコによる福音書 | マルコの福音書 |
| ルカによる福音書 | ルカの福音書 |
| ヨハネによる福音書 | ヨハネの福音書 |
| 使徒行伝 | 使徒の働き |
| コリント人への第一の手紙／第二の手紙 | コリント人への手紙第一／第二 |
| テサロニケ人への第一の手紙／第二の手紙 | テサロニケ人への手紙第一／第二 |
| テモテへの第一の手紙／第二の手紙 | テモテへの手紙第一／第二 |
| ペテロの第一の手紙／第二の手紙 | ペテロの手紙第一／第二 |
| ヨハネの第一の手紙／第二の手紙／第三の手紙 | ヨハネの手紙第一／第二／第三 |
覚え方のコツ
書簡は「第一・第二」の位置が前後します。口語訳は前に付く（コリント人への第一の手紙）、新改訳は後ろに付く（コリント人への手紙第一）。
また、歴代志は「誌」ではなく「志」、列王紀は「記」ではなく「紀」です。
書簡は「第一・第二」の位置が前後します。口語訳は前に付く（コリント人への第一の手紙）、新改訳は後ろに付く（コリント人への手紙第一）。
また、歴代志は「誌」ではなく「志」、列王紀は「記」ではなく「紀」です。
2. 地名
| 口語訳（当ブログ） | 新改訳 | 備考 |
|---|---|---|
| キリアテ・ヤリム | キルヤテ・エアリム | 契約の箱が20年間とどまった町（サムエル記上7:1-2） |
| ギベオン | ギブオン | ダビデ時代、モーセの幕屋が置かれていた場所 |
3. 人名
| 口語訳（当ブログ） | 新改訳 | 備考 |
|---|---|---|
| ザドク | ツァドク | ダビデ時代の祭司。ギベオンの幕屋で仕えた |
原語メモ ── なぜ「ザドク」と「ツァドク」に分かれるのか
ヘブライ語の צ（ツァディー）という文字は、日本語にない「ツ」に近い音です。新改訳はこれを原語の音に忠実に「ツァ」と写し、口語訳は日本語として読みやすい「ザ」を採ったため、違いが生まれます。
同じように שׁ（シン）を「シェ」と写すか「セ」と写すかでも表記が分かれます。どちらかが誤りというわけではなく、原語の音をどこまで再現するかという方針の違いです。人名で迷ったときは、この2点を思い出すと見当がつきやすくなります。
ヘブライ語の צ（ツァディー）という文字は、日本語にない「ツ」に近い音です。新改訳はこれを原語の音に忠実に「ツァ」と写し、口語訳は日本語として読みやすい「ザ」を採ったため、違いが生まれます。
同じように שׁ（シン）を「シェ」と写すか「セ」と写すかでも表記が分かれます。どちらかが誤りというわけではなく、原語の音をどこまで再現するかという方針の違いです。人名で迷ったときは、この2点を思い出すと見当がつきやすくなります。
4. 祭儀・礼拝の用語
| 口語訳（当ブログ） | 新改訳 | 原語と意味 |
|---|---|---|
| 燔祭（はんさい） | 全焼のいけにえ／全焼のささげ物 | עֹלָה（オーラー）＝「上る」。いけにえの全体を焼き尽くし、煙が立ち上る。全き献身のしるし |
| 燔祭の壇 | 全焼のいけにえの祭壇 | 同上のいけにえをささげる祭壇 |
| 酬恩祭（しゅうおんさい） | 和解のいけにえ／交わりのいけにえ | שְׁלָמִים（シェラーミーム）＝「シャローム（平安）」と同語根。ささげた人が神の前でその肉を食べる、交わりの祭儀 |
※新改訳は版（第三版・2017）によって訳語が異なる場合があります。上表は主に第三版の表記です。
5. 楽器
ここは特にご注意ください。2つの弦楽器について、口語訳と新改訳では訳語の対応が入れ替わっています。
| 口語訳（当ブログ） | 新改訳 | 原語 |
|---|---|---|
| 琴 | 立琴 | כִּנּוֹר（キンノール） |
| 立琴 | 十弦の琴 | נֵבֶל（ネベル） |
| 鼓（つづみ） | タンバリン | תֹּף（トフ） |
| シンバル | シンバル | מְצִלְתַּיִם（メツィルタイム） |
| ラッパ | ラッパ | חֲצֹצְרוֹת（ハツォツェロート） |
「立琴」がどちらを指すかは翻訳によって違います
口語訳の詩篇33:2「琴をもって主に感謝せよ、十弦の立琴をもって主をほめたたえよ」を見ると、口語訳では立琴＝ネベル（十弦）であることがわかります。
キンノールは聖書に最初に登場する楽器で（創世記4:21、口語訳では「琴」）、ダビデがサウルの前で弾いたのもこれです（サムエル記上16:23）。羊飼いの少年が野で持ち歩けるほどの小型の竪琴でした。
一方ネベルは、語根 נבל（「皮袋・壺」）と関係があり、共鳴胴の大きな、低く豊かな音の楽器と考えられています。
口語訳の詩篇33:2「琴をもって主に感謝せよ、十弦の立琴をもって主をほめたたえよ」を見ると、口語訳では立琴＝ネベル（十弦）であることがわかります。
キンノールは聖書に最初に登場する楽器で（創世記4:21、口語訳では「琴」）、ダビデがサウルの前で弾いたのもこれです（サムエル記上16:23）。羊飼いの少年が野で持ち歩けるほどの小型の竪琴でした。
一方ネベルは、語根 נבל（「皮袋・壺」）と関係があり、共鳴胴の大きな、低く豊かな音の楽器と考えられています。
6. その他の訳語
| 口語訳（当ブログ） | 新改訳 | 備考 |
|---|---|---|
| 歌うたう者 | 歌うたいたち | 神殿・幕屋の聖歌隊 |
| ペリシテびと | ペリシテ人 | 口語訳は民族名を「〜びと」と表記します |
| レビびと | レビ人 | |
| み言葉 | みことば | 口語訳は漢字を用います |
※当ブログでは、引用文は口語訳のとおりに記し、解説文（地の文）は読みやすさを優先して「レビ人」「ペリシテ人」などの現代的な表記を用いる場合があります。
7. 節番号が違う箇所
翻訳によっては、表記だけでなく節の番号そのものがずれる場合があります。当ブログで扱う範囲では、口語訳・新改訳の間で節番号の食い違いは確認されていません。
ただし、英語の聖書やヘブライ語聖書（マソラ本文）と読み比べる場合は、詩篇の表題の扱いなどで番号がずれることがあります。気づいた箇所は、このセクションに追記していきます。
このページは、記事を書き進めながら随時追加していきます。「この語の対応も載せてほしい」「ここは違うのでは」とお気づきの点がありましたら、コメントやお問い合わせでお知らせいただけると助かります。
最終更新：2026年8月14日
スポンサーリンク